文：文祖賢
譯：吳志濠
你覺得我有腦袋嗎？
這是很奇怪的問題吧。今天，我將會問幾條很奇怪的問題。所有的問題都是圍繞著一條大問題：我們其實是如何認識我們所知道的東西？
這條問題為何如此重要？因為我們天生是擁有求知慾的動物。我們接收資訊時，我們自然想尋找這資訊的來源，知悉後才選擇接納它。今天，我們會探討認識事物的三種方式，我們會問三類問題。
第一類的問題就好像以下的：「你現在正在閱讀此文章嗎？」、「是冷還是熱呢？」、「你正在坐下，站立還是躺下呢？」
我很清楚，你定能夠迅速回答這些問題。現在，讓我問問，「你是如何得知呢？」
我猜測你的回應會是這樣：「很明顯吧，」或「我能見到或感受到。」換句話說，第一類問題所引出的答案與我們能直接觀察到的東西有關。所以我們能說，有些東西，我們能透過直接觀察－－即透過我們感官獲得。但這是唯一一種認知方式嗎？顯然不是。
現在到第二類問題。
讓我們用我剛才問及的問題：「你覺得我有腦袋嗎」你或會取笑這條問題。你或會－－我希望－－說「是」或「我猜是吧」。
現在，讓我再問一次：「你如何得知？」這次你不能說你觀察到，因為你不能看到我的腦袋。所以你如何才能得知我有沒有腦子呢？當然，你或者可以說，「我見到有智力的跡象」或類似的答案。
讓我再問一條問題：「你認為有人撰寫此篇文章嗎？」或許你會說：「是的。」但有可能是，當所有人離開公司時，一隻猴子進來，在鍵盤上跳來跳去，完成這篇文章嗎？有可能嗎？有可能的。 但機會微乎其微吧。
對於剛才兩條（有關我的腦子的）問題，我們都不能透過直接觀察得知答案。而是透過我們所觀察到資訊進行推理。
科學使用第一種和第二種方式：它觀察身邊的現象並對它們進行推理，以找出現象的原因或成因。看！如果我們所認識的存在之物只是透過自己的感官而獲得，那我們會是多麼的井底之蛙。
現在我們看看第三類問題。
「你知道你的生日嗎？你知道自己何時出世嗎？」
下一條問題：「你肯定知道嗎？」大多數人都會說，他們肯定。
「那天你由子宮出來的時候看過月曆嗎？」我從未遇見任何人做過，但所有人都說他們知道他們在那天出世。沒有人會說：「我相信我曾在那天出世」。這不是很有趣嗎？我們一些認識的東西不是由直接觀察獲得的。同樣，我也不能用推理來找出我的出生日期。但我們是怎樣知道呢？由知道真相的人告知我們。這是因他人的作證而獲得的知識。而這知識是建基於真理，建基於人性的信任。
其實，很多知識都是這樣而獲得的。因為如此，我們要上學。我們從他人獲得知識，而他人的知識是從其他人獲得。
當我們從他人身上建立了信任，我們便會接納他給予我們的資訊。
因為這種知識的緣故，社會形成。科學也使用它（例如：你如何知道地球和太陽的距離？）。宗教上的信念也運用這知識。我們會在另一篇講及這點。
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