文：梁展熙
乙年常年期第十九主日
在前兩個主日的福音選讀中，耶穌以與群眾對談的方式，來啟示自己是生命之糧。按《若》脈絡，先有耶穌親手把五餅二魚分派給五千男士（婦孺另計）使之飽飫的事。因為耶穌奇能可使他們無需勞動便有魚有糧而要立祂為王，祂卻退避去了。群眾堅持要找到祂，祂卻直接指出，他們要找祂，只是因為「有飽飯食」，而非出於「已看到那『符號、標記』」（sign）。然後，耶穌與群眾連番對答，使他們接受了「從天上來的真正的食糧」並非瑪納，更使他們真心說出：「主！你就把這樣的食糧常常賜給我們罷！」。群眾對耶穌的啟示似乎有著正面的回應。那麼，事情的發展會否一直如此順利呢？
一切的轉捩點，就在耶穌回答群眾的這一句：「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴」（上主日福音選讀的結束；註：其實耶穌的話還未完，尚有五節，禮儀從略）。群眾仍然困於「符號」之內，未能跳脫。他們吃過了實實在在的餅和魚，他們與耶穌的對答中回顧了梅瑟時代的天降薄霜（即瑪納），他們以為這就是「從天上來的真正的食糧」。他們萬萬沒想到，這「從天上來的」指的是一個人，而且是個他們熟悉不已，甚至「由細睇到佢大」的耶穌。
群眾竊竊私語道：「這位耶穌豈不是若瑟的兒子麼？我們難道不認識他的父母麼？怎麼他會說：『我從天而降』呢？」。有時候，要了解一個人，的確需要了解他的過去。然而，又有時候，對一個人的過去太瞭如指掌，反而成了對明白現在的他的最大阻礙。《若》的這一幕自然屬於後者。他們對可見的耶穌這「符號」太熟悉，反而令他們沒看出這「符號」背後的意義：耶穌的真正身份；甚至是這份熟悉所引致的輕忽，使他們拒絕接受這意義，儘管耶穌明明白白地向他們直接陳述這深層的意義。
如我上週所言，耶穌在這次啟示中，為了讓群眾的思路往祂所定的目標推進，就先要讓群眾明白，人除了肉身層面的饑餓外，還有超性層面的饑餓。這一點，也是今天的讀經一所埋的伏筆。話說在厄里亞大勝四百五十名巴耳先知並將之悉數殺盡之後，北國以色列那位來自外邦的王后依則貝耳就下了追殺令報復。厄里亞逃亡，躲入曠野，在吃下上主使者兩度帶來的食物後，「依靠那食物的力量，走了四十晝夜，到達天主的山曷勒布」。閱讀這段敘述的時候，焦點常被放在那兩頓食糧就給予了先知四十晝夜的神奇力量。然而，我認為，這兩頓麵包和水的簡單食糧的威力尚不在於此。
厄里亞因為被一路追殺，求生意志被逐漸磨滅，一心求死：「上主，我已受夠了，就請你收回我的性命吧！」。上主當然不允，反而派使者供食物。一輪歇息再加上兩度吃下上主使者帶來的食物後，厄里亞再無求死之念，反而用盡上主食糧所提供的力量，「走了四十晝夜，到達天主的山曷勒布」。在曷勒布山上，厄里亞在微風中聽到上主的聲音，重拾活下去的動力（繼續履行上主的使命），繼續上路。
當然，要能夠在人生之路上走到順遂，不要虛耗「天上神糧」力量，就要避免自找麻煩，作繭自縛。《致厄弗所人書》告誡我們：「所有毒辣、忿怒、怨恨、爭吵、咒罵以及各種邪惡，都應從你們中消除」。此外，我們也應讓「天上神糧」的力量發揮出來：「要以友善、仁愛相待，彼此寬恕」。
回到《若》。今天的福音選讀，也只是整段敘述的一段截選，主要是耶穌對群眾竊竊私語的回答。耶穌希望藉言語解釋群眾在前一天經驗到的『神蹟』（＝符號），並理解背後的意義。只可惜，群眾即使曾經被耶穌奇蹟地餵飽，也沒法跳脫他們對耶穌過去的認識。在上主日的選段中耶穌已指明，與世上會腐壞的食物不同（包括瑪納），這「從天上來的真正的食糧」可「存留到永生」。因此，耶穌在今天的福音選讀中說明：「你們的祖先在曠野中吃過『瑪納』，卻死了；這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠」。
借用上述對讀經一的解讀，那「從天上來的真正的食糧」帶給食用的人兩重果效。一方面，這「真正食糧」保存食用的人直到永遠；另一方面，給予食用的人生命的動力，生活的意義。畢竟人活著，不單純只是為了存活下去（to survive），更重要的是要活出存在的意義（to live）。前者相對易懂；後者仍然艱澀，因為涉及意義。禮儀讓《若》脈絡暫告一段落的安排中耶穌說話的末句，就為後者埋下伏筆：「我要供給的食糧，就是我的身體，是為世界的生命而獻出的」。至於群眾能否接受當中的意義呢？還要看下回分解。
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