文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
我們這個年代的特徵，就是經常在豐富情感（青年所尋求的「high」）與鬱悶時刻之間轉換。線上遊戲，令人興奮的活動，以及那些具刺激成份的「洗腦」音樂，卻發現自己很快便精疲力竭，心情很快變得低落。這個循環不停地重複。我們越覺得情緒高漲，我們越容易接着墮入情緒低落。
由於這個原因，在許多圈子中（特別是那些「新時代」運動和注重健康的群體中），都強調平衡的需要。冥想、健康的營養、與自然的接觸，都被視為我們現代生活過度的補救措施。
「平衡」經常被視為是一種生活的新趨勢，但實際上，這已是許多宗教的一些傳統，特別是我們基督宗教靈修裡，也很著重「平衡」的，因為只有這種平衡的狀態，好能掌握我們的生活，並將其指向天主，讓祂帶領着我們。
洗者若翰引述依撒意亞先知的話來告誡我們：「你們當預備上主的道路……一切深谷要填滿，一切山岳丘陵要剷平……」（路 3:4-5）天主的道路，不會像山岳那般高，也不會低如深谷。
以具體和恆久的選擇去完全接受與付諸實行，天主的聖言需要一個清醒、專注的心神，好讓我們有能力去避免兩種危險：或無結論過度情緒性的反應，或癱瘓般的靜止狀態。
只有達致這種平衡，才有可能「修直彎曲的路」和「將崎嶇的闢成坦途」（參閱路3:5）；換句話說，我們有足夠的清晰度來恢復方向，在我們生活中每一個決定裡保持一致性，並更容易對天主的邀請作出回應。悔改（希臘文：metanoia）並不是一個表面的、衝動的膚淺行為，去彌補我們做錯的事；而是一個強而有力的決定，去應對那些阻礙我們成長、阻礙我們與天主和他人關係，最後也阻礙我們體會別人痛苦的能力。為若翰洗者而言，這意味着避開所有「權利之地」（可見福音一開始作述的一連串統治者），甚至聖殿（他父親匝加利亞作大司祭的地方），並最後隱退到荒野，沉淫在荒野的寧靜之中。
在我們的神修中，荒野、沙漠教導我們「平衡」不僅是為了實現個人福祉或健康的生活方式。也不是努力達到一種純粹主觀的信念而已，因為我們尋找這種「平衡」時，唯一興趣只是獲得自己特定的經驗， 而不是真正開放於天主的計劃. 我們以為能讓自己得到慰藉和啟發，但最終人被困在自己的想法和感受裡。
正如教宗方濟各所說，這樣我們最終只有一種「沒有基督的天主、沒有基督的教會，以及沒有天主子民的教會」（特別是那些貧窮和被邊緣化的人）的信仰。當基督徒不自我中心、不將自己放在一切事物的中心，並將自己的生活朝向「將要來到的主」及祂的人民時，便能找到真正的平衡與意義。若翰洗者並沒有隱退到荒野去尋找「平衡」：他到那裡，是為了實行天主的旨意、天主的救贖計劃、為救贖全人類而服務，並幫助所有來到他跟前的人，去與天主和好。
「荒野」不一定是遠離我們繁華都市的荒蕪之地，而是一處你能每天發現自我的內裡空間；在這個空間，你能走出你的「高山低谷」，並能赤裸裸地、真誠地對天主敞開心扉。在那裡，天主會與你相遇，並向你展示如何以更深層的意義去生活、去工作，或者面對你的人際關係，以及各種的生活狀況；並以服務的精神，「沉浸」在他的慈悲與憐憫中。這可能是今年將臨期我們所需要的洗禮。
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