文：高凡濤神父（FAUSTO GOMEZ OP）

從基督信仰的觀點來看，德行分為「修習之德」（需要靠人的努力、重複同樣的善行）與「賦予之德」（天主所賜予的）。賦予之德包括了超性之德和倫理德行，伴隨恩寵與聖神七恩。根植於天主神聖的恩典，並由愛德（諸德的楷模與修德的泉源）所滲透，提升與提高修習之德，完善人性的德行。因此，賦予之德深刻改善修習的忍耐，使我們忍耐的行為能在塵世邁向更幸福和最終永恆的福樂。

從信德的角度來看， 忍耐是天主賜予偉大的恩典，也是神聖的恩寵：「我的救援是由他而來。」（參閲詠61：6）忍耐是聖神十二果實之一（迦5：22-23；參閲 《天主教教理》CCC 1832）。忍耐是必要的德行，以控制合理的不耐煩、憤怒和焦慮，以及冷淡與冷漠。 「除非我們培養忍耐，否則總會找到藉口以憤怒來回應。」（ 教宗方濟各）

忍耐是一種賦予的倫理德行，與四樞德的勇德或勇氣，以及超性之德尤其是望德，密切相連。 

超性之德，即信、望和愛三德與忍耐息息相關。信德要求人一生有忍耐（參閲弗 4：31）；愛德就是含忍（參閲格前 13：4）；望德是有忍耐的希望，即一種信實、充滿愛和盼望的忍耐，不叫人蒙羞（參閲羅 5：5）。 基督信仰的盼望具忍耐德行的特質。忍耐的盼望是朝聖者的德行，他們踏上通往更美好明天的旅程：「我們的希望就是未來的存在。」（聖奧斯定）  

造物之主，上主是「無法生怒」（Letter to Diognetus）。真正的信徒為了天主的緣故和未來的美好，即永恆的福樂，忍受悲傷與苦難：「凡發生在你身上的，你都要接受；在無法確定的情況下，你謙卑地忍受；因為金銀應在火裏提煉，天主所喜悅的人，也應在謙卑的火爐中鍛煉。你只管信賴（天主），祂必扶持你。」（德2：4-6） 

耶穌一生中最大的忍耐，尤其是難以置信的耐力，是在受難與死亡的最後日子裡，祂從十字架上發出震耳的呼喊： 父啊！「你為什麽捨棄了我？」 耶穌告訴門徒要有忍耐：「 你們要憑着堅忍，保全你們的靈魂。」（ 路21：19）

初期的基督徒當中，有些因為主遲遲沒有再來（祂應許再度來臨）而感到不耐煩。我們這個時代，可能問題正好相反：我們當中有些人，或許對祂的再度來臨，甚至永生都不太在意，真可惜！ 

播種者的天主對於我們和他人靈魂上的雜草都充滿忍耐。 耶穌說：「讓兩樣一起長到收割的時候好了。」（瑪13：30）同樣地，我們也應該對那些在人生旅程中傷害了我們心靈的人保持忍耐。天主賜給我們機會和恩寵改善我們的生活，而祂也永遠原諒我們，我們也應該這麼做。我們每天都原諒他人，因此對自己和對他人都抱著忍耐的盼望。事實上， 寬恕是呼喚忍耐的盼望。 「仁愛是慈愛的樹，其本質是對近人忍耐與仁慈。」（St. Catherine of Siena）  

有時候，我們失去忍耐，變得不耐煩，受到誘惑以為天主在我們生命中缺席了，似乎祂對我們的祈求充耳不聞，我們甚至會尋求及祈求非凡的徵兆或奇蹟。聖女大德蘭（St. Teresa of Avila）告訴我們：不必祈求奇蹟；如果對你好的事情，天主會為你做。 相反，我們祈求能在生活與發生的事情上感受到天主的同在，包括現在的或未來黑暗的日子。 （順帶一提，特別是危難時，歇一會，並用一點幽默感來幫助我們淡化悲傷與憤怒，又給我們忍耐接受生活中常見的打擊。）因此， 「你應該在上主面前安心依靠。」（ 詠37：7）聖女大德蘭在她著名的詩中，鼓勵我們忍耐地祈禱： 

不要讓任何事打擾你;

不要讓任何事嚇到你，

一切都會消逝，

天主卻永不改變。

忍耐能獲得一切，

擁有天主的人，

發現自己一無所缺，

唯有天主就足夠。