
【與祢同行】輔祭也是信仰泉源
文:緒絮 一出生,便領洗成為教友,看似沒有選擇的一條信仰路,劉裕安Lucas如何堅固自己的信仰呢?

文:緒絮 一出生,便領洗成為教友,看似沒有選擇的一條信仰路,劉裕安Lucas如何堅固自己的信仰呢?

親愛的 L 神父: 對於世俗組織的員工而言,退休的決定通常基於健康、財務及其他因素。雖然大多數 65 歲以上的人出於經濟原因,多半是迫於生計而非出於自願而繼續工作,但對我來說,神父的退休問題卻相當複雜。我總在想,神父年老時會如何呢?在我高中時期,曾遇過幾位年邁的神父,他們就這樣悄然消失了。當他們年老體衰時,究竟會發生什麼事?是否有相團體構負責照顧他們呢? 伊凡娜

文:高凡濤神父FAUSTO GOMEZ OP 公審判的比喻(參閲瑪 25:31-46)經常敲響筆者的心門,質疑自己的生活方式,尤其是他的義務必須過簡樸的生活,並與貧困和需要幫助的人分享。這也是所有相信耶穌的人的義務;那些宣發神貧聖願的,便以特別的方式生活出來。

文: Edward Yee 重返工作與學習,壓力情境必然層出不窮。儘管我們時常預見這些挑戰,內心仍易動搖,心靈也難獲平安。我們轉向祈禱,卻發現自己無法專注,因為未解的難題重重壓在心頭。今天,我們藉由聖女大德蘭的幾封書信,探討靈修如何有助於紓解壓力。

親愛的L神父: 在我工作退休之後,我很感謝能將餘生奉獻給教會的服務。我曾與堂區主任司鐸商談這件事,他很樂意邀請我加入堂區牧靈委員會。司鐸向我說,既然我曾在管理職工作,可以考慮在委員會中提供幫助。然而,在與委員會成員一起投入幾個月之後,我逐漸察覺到:我們的牧靈委員會正面幾個問題,包括使命、領導與成員參與等。這些問題令委員會偏離了議程,無法定下最重要的事。每次開會,我們似乎總是在談論堂區的金錢。我開始後悔自己的決定:我怎麼會加入這個委員會呢?此外,我也感到困惑:我們堂區主任司鐸似乎沒有時間向我清楚解釋一一堂區牧靈委員會的真正使命究竟是什麼? 教會的僕人

文:高凡濤神父(FAUSTO GOMEZ OP) 謙卑的德行是真福八端的第一端(參閱瑪5:3)。聖良一世(St. Leo the Great)寫道:「主沒有說:『貧窮的人是有福的……』,卻說:『神貧的人是有福的……』,希望幫助我們明白,天主的國度將屬於那些因心靈謙卑的人,而非因匱乏財物。」神貧的人是有福的,或說「知道自己需要天主的人是多麼有福啊!」

文:緒絮 18歲,是很多年輕人渴望達到的年齡。18歲,代表已是成年人;18歲,代表有獨立自主能力;而18歲對陳柏皓來說,是可以領洗,成為天主兒女的年齡。

文:Edward Yee 聖女大德蘭以「四種澆水方式」的比喻來說明祈禱生活中的一系列層次。我們的靈魂如同花園,其土壤需要澆灌才能結出果實。對聖女大德蘭而言,培養與天主的友誼是最重要的事。祈禱是與我們的好朋友耶穌基督「親密交談」,有如澆灌我們的靈魂。祈禱不只是一類靜默的「行動」或偶爾的操練,相反地,這些與基督的對話可以發生在生活的每一刻。

親愛的L神父: 某個星期日的彌撒中,我的女兒帶著她的愛犬進入教堂。這並非普通的家犬,而是一隻查理王獵犬。我們原本希望隨著人類與動物之間情感紐帶的深化,許多人會對允許行為良好的狗狗進入教堂持更開放的態度,特別是在以家庭為導向的場合中。然而,當我女兒踏進教堂正門的瞬間,義工便告知她,在彌撒期間不得攜帶狗狗進入。我們被要求立即離開。神父,既然狗狗或寵物行為良好,為何不允許牠們進入教堂?反觀年幼孩童卻常會打擾彌撒,為何卻被允許進入呢? 一位愛寵物人士

文:緒絮 一串唸珠,輾轉十年,仍陪伴著他走上這條信仰路。 劉睿哲與天主的緣份,應當從十年前,他就讀聖羅撒幼稚園時開始說起。那一年,睿哲是一個懵懂的小男孩,看見學校舉辦了義賣活動,便隨手買了一串玫瑰唸珠,在當時而言,他也沒有想太多。不過,對天主教信仰,卻開始有了認識。到了幼稚園畢業,他轉到一間非宗教學校就讀,但在完成小學學業後,他又再轉回天主教學校——慈幼中學升讀中學,也就在此時,睿哲與天主的關係,再度連繫起來。雖然過程有些輾轉,但他的信仰從沒間斷。

文:高凡濤神父FAUSTO GOMEZ OP 我們相信天主,對祂懷有望德,也愛祂,因此,我們必須祈禱,以信、望和愛作禱告。「在信德、望德和愛德中,恆常渴望去愛,使我們持續不斷祈禱。」(聖奧斯定)凡愛慕天主的,就是恆常的祈禱。

親愛的L神父: 來自加拿大的問候! 這其實不算什麼問題,而是一種分享。我在想,是否能稍微分享一下我對聖母的愛。疫情爆發前,我和丈夫曾造訪聖地,並前往加納參觀那座教堂。由於教堂內人潮擁擠,我們便在教堂外重新宣誓婚約。我們在當地的禮品店買了一瓶葡萄酒,後來送給兒子,作為他與女友訂婚的禮物。在《若望福音》中,我們讀到他的母親給僕役說:「他無論吩咐你們什麼,你們就作什麼。」——(若2:5)。這是《聖經》中記載的聖母瑪利亞最後一句話。這話蘊含著多麼強大的力量!有時我感覺彷彿是她在對我說話:「他吩咐你們什麼,你們就做什麼。」 那次造訪的記憶,彷彿就在昨天。我知道當我們重申婚誓時,耶穌與我們同在。 我也知道,瑪利亞同樣觸動了我們的心。「祂告訴你們什麼,你們就做什麼。」 一位育有三名子女的快樂母親

文:高凡濤神父FAUSTO GOMEZ OP 基督徒的生活包含了靈性與道德的生命。祈禱為每位基督徒的生命都至關重要,無論是神父、修士或平信徒。禱告是人生旅程中不可或缺的德行。

文:Edward Yee 「每當我閉眼祈禱,各種分心便佔據了我。我的腦海成了家庭問題、健康憂慮以及同事尖酸話語的戰場。我非但沒有找到平安,反而陷入了遺憾與質疑的循環,納悶生命為何如此不公。唯有當我看手錶時,這焦慮思緒的迴圈才被打破。發現與人約定的時間快到了,我匆匆低聲唸完一遍《天主經》便急忙離開。」這聽起來熟悉嗎?好消息是,聖女大德蘭為祈禱中的分心提供了一些解決方法。

親愛的L神父: 我們住離本堂有些遠,而且我們這附近的交通狀況總是難以預料,即使是星期日也不例外。有時我和家人會遲到,趕不上我們原本打算參加的預定彌撒。有時我們抵達教堂時已經非常遲了。如果我們錯過了彌撒的一部分,還能領受聖體嗎? 一位教友

文:杜亮神父 神父是教會家庭中不可或缺的一員。他們為我們施行聖事、講道、祈禱、引導、鼓勵,並在人們歡欣或艱難的時刻都陪伴身邊。當神父們離開所屬的堂區前往新職務時,往往難以找到恰當的言語來表達感激、不捨,以及對未來的新希望。

親愛的 L 神父: 幾年前,在 COVID 疫情過後,我的表姊請我安排,為我們的房子舉行祝褔儀式。她告訴我,我們需要獲得保護,以防範未來可能發生的更多疫情,並抵禦邪靈。我安排了當地的神父到我們家進行祝褔。這是我們家第一次由神父主持祝褔儀式。神父誦念了幾段禱文,並走遍家中各個房間,灑下聖水。在整個儀式過程中,我不禁思考:從屬靈層面來看,這究竟代表什麼?祝褔房屋是否能保證我們全家永遠不會遭遇任何厄運?神父,若能賜教,我將不勝感激。 一位焦慮的母親

文:緒絮 「他撒種的時候,有的落在路旁,飛鳥來把它吃了。……有的落在好地裏,就結了實:有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」(瑪 13:4-8)祇要將種子撒在對的地方,便會有好的收成。早在就讀小五時,天主便將信仰的種子撒在陳培熹身上,亦逐漸開出了結實的果子。

文:高凡濤神父FAUSTO GOMEZ OP 耶穌的生活風格尤為顯著的是祈禱與慈悲、節制與慷慨,而祂的追隨者也必須這些風格,他們是「道路」的追隨者。

文:Edward Yee 在上一篇文章中,我們討論了聖女大德蘭的靈修如何提倡獨處與團體生活的平衡。事實上,這位聖人一生忙碌,在西班牙各地建立了十七個會院,並承擔其他日常職務。我們或許會好奇,在如此繁重、有時甚至充滿壓力的生活中,她如何能夠默觀與祈禱?要窺見「如何」 —— 這是一個龐大的主題 —— 我們首先必須了解,對聖女大德蘭而言,祈禱「是什麼」。

親愛的L神父: 我的問題是關於線上彌撒。我想知道,在線上參與彌撒在靈性上是否等同於親自前往教堂?隨著直播彌撒日益普及——特別是在生病、封城、旅行或緊急情況期間——許多天主教徒都提出了一個重要問題:在家參與彌撒能否完全取代親自前往教堂? 一位教友

文:李愛德神父, SCJ 上主的日子 在上一篇章中,我們介紹了《瑪拉利亞書》的首五節經文。現在,我們將焦點放在這部《舊約》最後一本先知書末尾章節的核心應許與警告上,以此為先知時期劃上圓滿的句號。在這裡,天主與以色列之間的辯論得到了消解,因為瑪拉基亞正面回應了來自第四和第五個神諭中兩個至關重要的提問:

文:高凡濤神父, FAUSTO GOMEZ OP 勇德是一種具體的德行,同時也是一種普遍的德行。實踐所有的德行都需要勇德這種基本德行的幫助:「缺乏勇德的德行,其他所有德行就像捆綁腳手一樣,結果很難實踐出來。」(路易斯·德·格拉納達Luis de Granada)

文:緒絮 張睿正,一個在襁布時已領洗的少年人。 每一個星期日,睿正都會隨著母親到聖堂望彌撒。由無知的嬰孩,到漸漸成長,入讀主日學,直到十五歲,領了堅振聖事,他才感覺自己真的成為一位天主教徒了。為甚麼由出生開始已經是一位教徒的他,還要到領堅振聖事後才感到這個實在感呢?睿正表示為了準備領堅振聖事,那兩年導師給了他許多信仰上的知識,學的多,背的更多,到最後,還要通過考核才能領受堅振聖事,這讓他感受到,信仰原來並不是兒戲,也不是教徒們每星期望彌撒的例行公事,而是一件十分認真的事。特別是領了堅振聖事之後,睿正覺得身上多了一份責任,就是要將福音傳播給下一代。雖然暫時他覺得自己仍未能做到,但他有信心自己是可以做到的,起碼在有了下一代之後,他一定會將基督的福音傳揚給他們,尤如媽媽將他帶到主面前一樣。