文：文祖賢神父jmom.honlam.org
譯：吳志濠
教宗馬林二世（Pope Marinus II）
（公元942年10月/11月30日－946年5月）
羅馬第128任教宗「在動盪時期以其生命樹立了純潔無瑕的榜樣」（Caporilli，《羅馬教宗》）。這番話概括了在Saeculum obscurum（「黑暗時代」，公元904年至964年）當選為教宗的馬林二世的教宗任期狀況。
他由羅馬的獨裁者──斯波萊托的阿爾貝里克二世（Alberic II of Spoleto）──親自挑選成為教宗。此時阿爾貝里克二世依然對羅馬的政治施以絕對的控制。教宗被限制在羅馬境內，只能夠透過中間人執行外交公務。此時，一些地方權貴和主教會不時幹預地方教會事務。
儘管面臨這些限制和挑戰，教宗仍能夠維持教會內的秩序，維護教會土地，建立隱修院和支持克吕尼改革（Cluniac reforms）。例如，他懲處了Capia的主教，將主教侵佔的教堂歸還給本篤會。
教宗也向我們展示出，一個人儘管置身於外部混亂之中，仍能實現內在與靈修上的成長。他那美德生活的典範，或許是留給我們最大的遺產。
馬林二世因其極度謙遜低調的行事方式而為人所銘記。他為人明智，能認清自己身處的政治現實中的極端危險。深知阿爾貝里克二世掌握著絕對的世俗權力（須知這位獨裁者將其母親和其他教宗投放過進監獄裡），教宗選擇避免虛榮、政治作秀或徒勞的叛亂，而是聚精會神在其靈修職務上，執行其行政事務，不追求個人的榮譽。
儘管預算緊張和權力有限，教宗馬林二世仍將教會的可用資源從個人奢侈或政治運作中轉移出來，直接用於照顧羅馬的貧困市民，並修復境內破敗的聖殿。
在充斥著教會腐敗、聖職買賣和道德鬆懈的黑暗時期中，教宗馬林始終堅持嚴格的誠懇和正直作為個人原則。他運用自己有限的權力，極力倡導世俗司鐸和隱修士都要遵守紀律。他對維護教會訓導純潔所展現的熱忱，促使他保障隱修院免受貪婪和腐敗的地方權貴以及越權的主教們所侵害。
教宗馬林二世被人銘記為一位兼具愛與和平的調解者。他透過其使節，在法國和德意志的基督宗教王國之間架起溝通橋樑，平息糾紛，並促進靈修上的合一。
教宗亞加二世（Pope Agapetus II）
（公元946年5月10日－955年12月）
像他的前任教宗馬林二世一樣，教宗亞加二世並沒有世俗的權力，但他以堅定的信仰和虔誠領導，成功恢復教會的秩序和維護教會的靈修尊嚴。這時候，意大利正處於不斷變化的聯盟和權力鬥爭之中【例如奧托一世（又譯鄂圖一世，Otto I）和貝倫加爾二世（Berengar II）之間爭奪意大利王國的鬥爭】。神職人員之間也存在著腐敗現象，聖職買賣、任人唯親、司鐸婚姻或娶妾等現象屢見不鮮。地方權貴沒收隱修院財產並驅逐隱修士，更是加劇了局況的嚴重性。
教宗亞加二世像教宗馬林二世一樣日以繼夜地工作，意圖恢復教會和修院的紀律。在得到阿爾貝里克的認可下，他在城外的聖保祿隱修院建立了一所克吕尼式隱修院團體。他也罷免了被控犯有買賣聖職罪的主教，並要求把隱修院歸還給隱修士。
此外，教宗成功介入圍繞蘭斯（Reims）教區持續已久的大規模爭端。他下令召開會議，德意志王（東法蘭西）的奧托一世和法國（西法蘭克）的路易四世（Louis IV）都列席會議，最終促成了公元948年的英格爾海姆會議（Council of Ingelheim），隨後，他們擁立了合法的主教阿爾托（Artaud），為動盪不安的總主教區帶來了合一與和平。
此外，教宗亞加二世積極支持意志王奧托一世向北方的異教徒傳播福音的計劃，促進了基督宗教散播至丹麥。
教宗（在一些貴族的幫助下）成為游說奧托一世遠徵征意大利半島，以平息意大利各派系之間造成的混亂局面。
教宗亞加二世和其前任一樣，在個人德行方面也堪稱卓越。很多人認同他虔敬之德和聖德的生活。在處理政治和教會事務方面，他是一名充滿智慧和明智的管理者。在面對地方兇惡的君主時，他也展示出非凡的勇氣。他堅定地履行宗教職責，並積極捍衛教會教義。