文：文祖賢神父 jmom.honlam.org

譯：吳志濠

教宗若望十五世（Pope John XV）

（公元985年8月－996年3月）

第137任羅馬教宗若望十五世在獲得強大的羅馬貴族克雷申蒂二世（Crescentius II）的支持下登上了教宗之位。此前，教廷局勢動盪和兇殘，期間包括教宗若望十四世（Pope John XIV）和篡位者博尼法七世（Boniface VII）的短暫統治遭到推翻。然而，克雷申蒂二世並不是一位仁慈的君主。事實上，他控制並壓迫教宗，且經常索取賄賂才允許人們會見教宗。

教宗的其它煩惱還有他與法國國王曉高·卡佩因非法罷免蘭斯（Reims）總主教阿努爾夫（Arnulf）一事上而產生了摩擦。公元988年，法國國王曉高·卡佩任命阿努爾夫為蘭斯的總主教。巧合的是，阿努爾夫恰好是國王的競爭對手洛林公爵查理（Duke Charles of Lorraine）的侄子。因此，總主教阿努爾夫在反抗國王的叛亂中站在其叔父一邊時，這並不令人意外。

國王曉高逮捕了公爵查理和總主教阿努爾夫。他要求教宗若望十五世正式罷免阿努爾夫的職務。由於國內政治衝突纏身，教宗延遲了他的答覆。國王曉高失去了耐性，翹過羅馬，在公元991年6月召開了本地的議會【（聖巴斯勒會議（the Synod of Saint-Basle）】。法國主教們服從了他，以叛國罪罷免了阿努爾夫，並由傑出的學者歐里亞克的格伯特（Gerbert of Aurillac）接替其位置。法國皇室在未獲得教廷的同意下罷免阿努爾夫，此行為直接挑戰羅馬至高的權威。教宗若望十五世因遭受政治逼害而逃離羅馬。他與公元996年3月因發高燒而逝世。

教宗若望十五世堅決拒絕聖巴斯勒會議的結果。公元995年，他派遣了一名教廷使節──良（Leo）──前往穆宗 （Mouzon）舉行會議。這個會議譴責了法國教會的自主行為，並暫停了格伯特的職務。然而，會議並不能在教宗有生之年解決爭端，但卻樹立了一個具有里程碑意義的歷史先例。它標誌著卡佩王朝的國王們與教廷之間最早一次的高位權力鬥爭之一，為長達數世紀的授職權爭議──天主教會與歐洲君主之間的一場權力鬥爭（主要與神聖羅馬帝國皇帝，關乎誰擁有權力任命教會高級人員如主教和隱修院院長）──奠定了理論基礎。

儘管他的權威受到諸多挑戰，教宗若望十五世依然取得了一些顯著的成就。當他於公元993年宣佈奧格斯堡 的歐維治主教（Bishop of Ulrich of Augsburg）為聖人的時候，他主持了有史以來第一次有記載的、正式的、集中式的封聖儀式。在國際外交事務方面，他成功調解了英格蘭國王埃塞爾雷德二世（King Æthelred the Unready of England）和諾曼第公爵理李察（Duke Richard of Normandy）之間的和平糾紛。此外，他繼續維護隱修主義，尤其是進行改革的克吕尼隱修士們。

教宗額我略五世（Pope Gregory V）

（公元996年5月3日－999年2月/3月）

公元996年，教宗若望十五世離世後，羅馬人請求皇帝奧托三世（Otto III）提名繼任人。為了繞過腐敗的羅馬貴族，奧托三世親自揀選了忠於他的外來人──24歲的表親兼皇家司鐸Bruno of Carinthia。他取名為額我略五世。他是史上首位德意志教宗。「他學識淵博，不僅能夠以拉丁文和德文講道，還能使用當時新興的意大利文。他雖性情稍急，但總括而言，是一位出色的司鐸和好教宗」（Brusher & Borden，《歷代教宗》第278頁）。不久以後，教宗額我略五世加冕奧托三世為神聖羅馬帝國皇帝。

不出所料，由克雷申蒂二世領導的羅馬本地貴族對年輕的額我略五世和皇帝心懷不滿。奧托三世離開羅馬返回德意志後不久，一場羅馬的叛亂致使教宗額我略五世被逐出該城，並於公元997年把對立希臘裔的教宗若望十六世推上教宗之位。事實上，若望是一名學識淵博的希臘學者，曾任國務卿，並且是奧托三世的私人導師。

在帝國軍隊的支援下，額我略五世於公元998年返回羅馬，殘酷地鎮壓了克雷申蒂二世的叛亂，並罷免了對立教宗。公元998年克雷申蒂二世和對立教宗若望十六世的倒台是中世紀教宗史史上最殘酷和最充滿報復性的事件之一。「同年，在所有試圖勸說克雷申蒂二世以及對立教宗若望十六世的努力都失敗後，奧托三世進軍羅馬。克雷申蒂二世躲進天神堡內，對立教宗則逃亡至國內其中一座城堡。在等待煩惱的皇帝到達以前，羅馬某派系抓住了對立教宗，挖出了他的眼睛和舌頭，割掉了他的耳朵和鼻子，並將他囚禁在一座隱修院裡。教宗和皇帝於公元998年2月凱旋入城。額我略召開會議，剝奪了若望作為司鐸的職位。這名傷痕累累的可憐人隨後遭到暴民的侮辱，最終被囚禁在隱修院中度過其餘生。」（Brusher & Borden，《歷代教宗》第278頁）。一名有影響力的隱修士──St Nilus of Rossano──曾懇求皇帝開恩，饒恕若望的生命。

「克雷申蒂二世在天神堡頑強抵抗，但最終德意志人還是攻入了城堡。克雷森提烏斯在城牆上被斬首，屍體被丟進護城河裡」（Brusher & Borden，《歷代教宗》第278頁）。其它資訊顯示，他的無頭屍首被懸掛在馬里奧山（Monte Mario）山頂搭建的绞刑架上，以警告任何欲挑戰德意志帝國統治的羅馬貴族。

教宗額我略五世召開了數次會議【例如在帕維亞（Pavia）】以整頓教會內的秩序，保護教會財產，並確立教會法對世俗統治者的婚姻效力。教宗額我略五世也譴責法國國王羅拔二世（King Robert II）與勃艮第的貝兒塔（Bertha of Burgundy）於公元996年的婚姻，理由是兩人有血緣關係。

和其前度一樣，這位羅馬教宗賦予德意志和德國境內不同的隱修院重要的特權和保護，其理由是一些主教過度關注世俗和政治事務，阻礙了隱修院的事務。